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发布日期:2019-11-07 03:26   来源:未知   阅读:

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  仪度六壬选日要诀卷之一二度六壬选日要诀严陵张九仪手著序言李升林仪度六壬择日法与玄空大卦择日法一样具有速应速全、吉凶有准的特点属高层次择日秘法。本册是择日学高级班讲授的主要内容之一本六壬择日法是以秘传的张九俯手著的《仪度六壬择要秘要》为讲义。此书历来为六壬择日界的极秘之福而未公开传授。为了让这一秘术发扬光大造福从生本人丰例将其公开并为了保佑持原著的风貌只字不改地秘传中的增补原手抄本原样献给大家因此资料十分珍贵有缘得此书者务要珍之惜之切勿乱传无德之人切记为望。本人研究项目:阴阳二宅辨正命理运程分析周易八卦预测地理日子择吉居家布局调整公司小孩命名联系电话:二八一九五八一区号:零七五五先天阴阳贵人日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阳贵未申酉亥丑子丑寅卯巳阴贵丑子亥酉未申未午巳卯造葬择日之法以日元为主而配以年月与时。但《通书》诸家止见干支美日即用浮而不切惟斗首以本山为主必取为本山元辰为本本山武才为本贵人禄马而用之方云贴切吉凶有准。爰录斗首用法在前然后元辰。用武曲内斗首固知取禄马贵人却不知要取禄马贵人到山到向而《通书》中止用九宫吊替一卦管三山在吊替即飞东跳西乱而无叙。而一卦三山又混同不清糊涂从事惟大六壬盘中十二宫依此挨去以贵人禄马挨到本山、挨到本向为主住而不去且要发出三传斯斗首中元辰武财之禄马方得确实乃有灵验。故录大玄空六壬用法继之于后如是则年月日时四柱既得元辰武曲吉宿而六壬盘中又得禄马贵人实到某山实到某向。吉者趋之凶者避之选择之能事备己于心有不为愉快者哉?康熙己亥端阳日严陵张凤藻九仪书于全州捕署仪凤堂道光庚寅十年小阳春中瀚校订重列严陵张九仪度六壬合斗首选日法卷之一男张廷桢贞木张廷柽圣木孙张永灼昭远张永燝明远肆书选日之法无私非求禄马、贵人、三吉到向以便发富发贵已。而世手持《通书》反复查阅以求三吉、到山、到向乃百用之而百不一应也。求其用一日用一时即指之曰:“某山得吉星该荫某人该某年某月应福。”则不能者何也?无他故也以《通书》所载诸法皆泛不切实故也。夫古来贤哲亦竭尽其心思智立法创制以求三吉其术甚工其理甚悉胡为而曰泛泛不切实也?夫亦曰其所立之法立以人而不立以天其所制之制创以我意而不以天体也。今天年月日时实出于天天在上以覆地地在下以承天天气有吉有凶地上即有祸有福是天与地相接相交而不相离者也。此切紧之旨。今人不于天地交接处窥测之离天离地另立一法另创一制而曰吾如是以窥天测地吉凶之机吾得之矣。吾恐天地如许之大必不能俯而熟我也此所百用而不应也此泛不切实之故也。今观于天地交接处切实求之如先圣人六壬之法已余何幸得遇仙旨授我六壬乎?天地主方位静而不动终古如斯。天体则旋转而不息每一时过一宫形如转圆为神为煞皆从而随之。六壬之法曰:“吾何以知天体旋转之处哉?吾看太阳每月所到之宫便知之已。因以太阳所到宫名曰月将以月将加时用事时上挨次轮之则云此日之禄元天旋在何位此日之驿马此日之贵人天转在何方矣。”云此日之禄马贵人天转在何方天旋在何位吾即因其位因其方而用之禄马贵人有不照拂我者乎?两“因”字是大窍也。既照拂我便知得。如乙日禄在子贵方癸山用之自然子卯人发福非卯年应即子年应矣。如丙日酉贵在巳禄方巳山用之自然巳酉人发巳酉年应即巳年应矣。此非切实求之而不为泛泛者哉?天机泄尽此所以百用而百应也。如《通书》吊替诸法忽然而九紫在南忽然而一白在北在人手掌轮之甚易吾恐天体之大不能随吾指使也。若曰天气当如此今年三璧东方管事明年二黑西南管事夫天体如车轮如筒益从东而至西至健其气果可能如此曲曲折折跳南过北以赴之乎?此六壬从天地交接处窥测之所以少用而百应也。而用云云法正当讲求矣。禄马贵人三吉神《斗首启秀篇》中专以坐山向上为主。如甲寅坐寅山即以为禄会元辰立申山向即以为马对元辰。壬午日立巳向即以为贵对元辰扦亥山即以为马对元辰。止论山向云为贵人山向云为禄元山向云为驿马而已。欲其触发山向果能为我贵人果能为我禄马之窍则不知也福祸何由征验?仪度六壬全在触发三吉之窍余仪度六壬之法年月日时四柱谨尊斗首用元辰用武才无有不吉已。而用元用武之中必用六壬内禄马贵人到山到向以为之主。启紧之旨一部仪度六壬主意。如甲寅日斗首取申向为马仪度六壬必须午申戌三传曰午午初传发出申马。如壬午日斗首取亥山为禄仪度六壬必须如卯戌亥三传未亥卯中传发出亥禄禄神马神发出三传则为马之申与为禄之亥天机灵动吉气迎入自然人之在命合禄、合马者如期而发福也。此启紧要之旨一部仪度六壬全在“天机灵动”四字。发传之主即触发三吉之窍法也。然而不止于此也其中又有变通而巧取之者。如甲寅日申午午中发出初传马神动立申向是也。而不初传之甲寅从辰上起皆申活马也活申马不在申而在辰我即用辛山乙向迎之论寅日则以申为马论乙向兼以申为贵马而兼贵寅申命生人有不发焉者乎?巧在马而兼贵。斗首以申向为马对元辰仪度六壬则以申加乙为马炤元辰。如壬午日未亥卯发出中传禄神动扦亥山是已而不知中传云亥实从未上起此活亥禄也。活亥禄不在亥而在未我即用丁山山癸向以乘之论壬日固以亥为禄论丁山以以亥为贵人而墓禄亥命主人有不发焉者乎?妙在贵而兼禄。斗首以亥山为禄会元辰仪度六壬以亥加丁山为禄临元辰已。斗首所用地盘在下故在向云对在山云会。仪度六壬兼用天盘在上则向不止云对而又云炤山不止云会而又云临与炤者以天盘取而炤未临来也。以此取禄马贵人非炤即对非会即临以云到山则真到向矣以云到向则真到向矣。或曰:“此法甚善但实二字何见之?”余曰:“九宫吊替法非切何以云实?今余仪度六壬即以甲寅日申马言时申加辰上是天盘传送之天加在地盘天罡位上前不可进已后不可退在卯也。又以壬午日亥禄吉时亥加未上是天盘登明云天也。”如在地盘小吉位上左不能移至申右不能改至午也。此大量从天盘交接处窥测之而得其切实如此哉?此一盘辨禄贵到此山他山即移不去如此说吊替法。一卦管三山说得去否?知此之为切实即《通书》之泛泛不言而知已。即以甲寅一日论。彼其法制以甲寅入中宫阴顺则寅禄在中未贵在坎申马在坤丑贵在兑。阴逆则寅禄在中未贵在离申马在艮场面贵在震此皆借《洛书》九宫之理以意会而推之如此也。若同其寅禄果可在中、申马果可在坤、未贵果可在坎与否则落落纸上眼中不可向而见也。眼中不可得而见则是虚浮不实之物矣。或曰:凡人选日不过以理推以意会今要眼由可见则六壬求禄马贵人到山向皆眼中得见何以言其切实?今夫年月日时行之在地其源贵出于天天体浑沦如倚盖然并不分界限唯每年太阳太阴上合朔十二次历分天体有十二躔舍。究竟太阳之天低于二十八宿之天太阴之天又低于太阳之天合朔时何曾着在天体上?唯人在地下仰望观之其合朔时若在二十八宿之天体上相者然三层天一患看上去便角是一层耳。地上东南西北十二支静而不动。天体尽夜旋转如磨面之石磨每日禄马贵人如甲禄在地支寅位即天体尾箕舍。甲贵在地支未位即天体井鬼躔含。寅马在地支申位即天体在觜参躔含。天体在上一时轮一宫以照临下土钦天监内观星台时时见者。讲得明白讲得的确。太阳在酉甲寅日己巳时。壬午日甲辰时太阳在申加辰上天盘亥在未壬禄也午日马申到辰乙向。今又划甲寅日论如申马在天罡辰已吾欲取元辰时五吉时内己巳为优。式中酉神加巳则立夏前后太阳在酉吾以酉之躔含加巳支上轮之而酉后一位申马之躔含在辰非眼见觜参之天实实在天罡位乎?又借壬午日论如亥禄在小吉己未吾欲取武财时五吉时内甲辰最善。式中申神加辰则芒种前后太阳在申吾以申之躔含加辰支上百申前四位亥禄之躔含在未非眼前室壁之天实实在小吉位乎?眼见申马之觜参在辰则乙向实得日马炤来已。眼见亥禄之室壁在未则未山实得日禄归位已。山向实得禄马贵人则不是虚空之活已。是其始也先查在上之天体下合乎在地之方位继也。用我在地支方位仰含乎在上之天体也。此圣人大六壬法在天与地相交相接处切实求之之法也。仪度六壬合斗首元辰说凡造葬选日先看某山某向某向该用何八字俱用斗首取法秘宗斗首者以其吉凶有验故也。次取本山本向禄马贵人必用仪度六壬法者以《通书》正知泛泛用禄马贵人不知要到山到向是有其名无其实矣。仪度六壬到山到向确实即应非但《通书》所用不实即斗首所用亦乃不仪度六壬之实也。斗首五行证验选择之法据大道理应以正五行为主《通书》欲求其周备则又以各家五行参用焉。余初见亦以为然故用九宫吊替等殊用之而落落无据不见一确验心甚疑之及得仪度六壬传力信斗首五行用甚准应验还不胜述今以世人耳目共见、共闻之地言之如苏州烝山、无锡周探花祖茔甲山庚向用四丙申课以常情论凡在坐山第一忌煞气第二忌泄气有一干此即云不吉。若有泄气又有煞气二恶并见尤为大凶。今说烝山地说明白这课以正五行论坐山甲卯属木所用日辰天干四丙火为木山生出为泄气。以申是震卦八煞值日为木山之煞。申金为木山之煞煞泄双用讵不为凶?而葬下九年甲辰岁运连科及第讳弘者。乡会联捷中探花富贵数址年来子孙连发何也?况用丙申年丙申月丙申日丙申时四个干四个煞支凶气重重如此今无凶而反大吉者何哉?则以斗首五行甲卯属水元辰山也。丙辛水元也。申为水支得水长生之地四申得长生也。四元辰长生《炉传通书》在“启用”篇说明岂非《斗首启用篇》所云“三元三武成家四位享荣华富贵”者乎?非又所云“全元联曜十年身到凤凰池”者乎?于正五行甚相悖于斗首五行甚相合。悖者诮祸而竟无祸相合斗首者应发福而果然得福事验彰彰如此吾安香港舍其悖悖音踢五行悖用斗首五行破坏斗首而无祸用其合而得福者哉?不必问其正不正而且问其福之验不验此仪度六壬必用斗首元辰也。用诸家年月者曷不于此三致意乎?一炉传说斗首是合天上北斗七星第一只星众星拱之地下北辰众水会之也。斗首元辰五行即化气五行十天干五行:甲己化土遁得戊辰故化土。乙庚化金遁得庚辰故化金。丙辛化水遁得壬辰故化水。丁壬化木遁得甲辰故化木。戊癸化火遁得丙辰故化火。二十四山所属五行俱用子子遁。壬子土山甲己遁得甲子故属土。癸丑火山戊癸遁得癸丑故属火。奶寅木山丁壬遁得壬寅故属木。甲卯水山丙辛遁得辛卯故属水。乙辰金山乙庚遁得庚辰故属金。巽巳土山甲己遁得庚辰故属金。丙午火山戊癸遁得戊午故属火。丁未木山丁壬遁得丁未故属木。坤申水山丙辛遁得丙申故属水。庚酉金山乙庚遁得乙酉故属金。辛戌土山甲己遁得甲戌故属土。乾亥火山戊癸遁得癸亥故属火。用法有五行元辰廉子武财破鬼贪官元廉武名三吉贪与破名二凶为凶为吉妙在以遁到本山为主以生山助我者为吉以克山泄山者为凶。举一山论而二十四山皆知之已。如壬子山为土以年月日时见甲己二天干土山见土为比助为和旺大吉。而五子遁中遁得甲子到甲子到山比助又得比膈各日元辰为第一吉。年月日时见乙二干土山见金为伤官官为泄气不喜喜五子元中遁得丙子到山丙为水土山妻财才为元辰所喜名曰廉子为子星得次吉。年月日时见丙辛二天干土山见水为妻财大吉而五子遁中又得戊子到山戊为火化火能生土为父母为印绶名曰武曲天干丙水既为土山妻财而遁元戊火又生土又为土山之父母天元人元皆吉故全元辰为第一。年月日时见丁壬二天干土山见木为七为七煞为破鬼大凶而五子遁中又得庚子金到山土山见为泄气为生出为第一凶。年月日时又见戊癸二天干土山见火为父母为贪狼为大吉。五子元遁见壬子木克土山变凶天干火吉翻化遁元为凶半吉半凶。杨公诗曰:贪官恶煞最为凶翻化不知见破军。克制元辰终有损若逢破鬼定伤残。此五者皆述其为吉为凶之原也。世人不知其何以定取哉?土山如此金水木火皆然。斗首论三元以四天干在上曰天元四地支在下曰地元遁五到山者名人元取到山人元之生克者宜在地元病死支凶吉参详名白四柱宜定。有诗曰:妙诀子思要秘传精究参考着思篇。但依此理潜心语切透推明便是仙。斗首二十四山每年月建到山吉凶横看如甲己年辰山遁得戊辰破鬼五虎遁起。甲己年乙庚年丙辛年丁壬年戊癸年艮寅二木山丙寅贪狼戊寅廉子庚寅破鬼壬寅元辰甲寅武才甲卯二水山丁卯廉子己卯破鬼辛卯元辰癸卯武财乙卯贪官乙辰二金山戊辰破鬼庚辰元辰壬辰武才甲辰贪官丙辰廉子巽巳二土山己巳元辰辛巳武才癸巳贪官乙巳廉子丁巳破鬼丙午二火山庚午武才壬午贪官甲午廉子丙午破鬼戊午元辰丁未二木山辛未贪官癸未廉子乙未贪官丁未元辰己未武才坤申二水山壬申廉子甲申破鬼丙申元辰戊申武才庚申贪官庚酉二金山癸酉破鬼乙酉元辰丁酉武才己酉贪官辛酉廉子辛戌土山甲戌元辰丙戌武才戊戌贪官庚戌廉子壬戌破鬼乾亥火山乙亥武才丁亥贪官己亥廉子辛亥破鬼癸亥元辰壬子土山丙子武才戊子贪官庚子廉子壬子破鬼甲子元辰癸丑火山丁丑贪官己丑廉子辛丑破鬼癸丑元辰乙丑武才以上二十四山元辰、武才、廉子作月建吉贪官、破鬼作月建凶。俱管一年此起五虎遁所以十一月十二月与用五子遁者不同。斗首五行六相六替诀斗首选日法取元辰武财为第一吉廉子次之忌破鬼为第一凶贪官有制伏次之。贪官破鬼之应在日时上若在日时二凶出现极凶则有人命官非。如辰山乙卯年壬午月戊寅日丙辰时安葬辰时葬不满一日下午连死三命挖起不快了。大旨总以三吉喜居六相支上二凶喜居六替支上尤喜三吉或在替支而二凶六替之支即为三吉之六相。其间总求三元旺相为主四柱必透一元辰。若不及透必地支多六相之支此妙谛也。化气六相长生冠带临官帝旺胎养诀曰:生旺人财盛冠带福禄昌。临官功名显胎养有喜孕。方相外又取墓库丰富盈。廉贞一年吉生旺子孙昌。三元三武吉富贵安康好。元辰和五气三才仔细详。化气六替沐浴衰病死墓绝诀:沐浴风声露衰病死祸侵。年月上灾祥各半分:元廉居墓绝人才不得兴贪官墓绝上庶吉仕凶评。十二支相替定局寅支戊寅火生相庚寅金绝替。壬寅木临官相丙寅、甲寅木土病替。卯支癸卯火生浴乙木生病火不替。乙卯金胎相丁卯木帝旺相辛卯、己卯水土死替。辰支戊辰火官带、庚金金养相壬辰木衰替二春不衰丙辰火土墓相。巳支癸巳火临官、乙巳木病替辛巳水绝己巳丙火生土不绝。www.kj001.com,午支戊午火帝旺相庚午金沐浴、己禄生、庚金不败壬午水死不替,甲午、丙午水土胎相。未支癸未火衰三伏配暑不衰乙未金官带相丁未木墓相辛未火土烈、水不养己未土旺。申支戊申火病正秋阳庚申金临官不替壬申木绝丙申、甲申水土长生。酉支癸酉火死乙酉金帝旺丁酉木胎相辛酉水沐浴己酉土病。戌支戊戌火墓庚戌金衰土王壬戌木养丙戌、甲戌水土官带。亥支癸亥火绝乙亥金病丁亥木长生辛亥、己亥水土临官。子支戊子火胎庚子金死壬子木败癸水生木不败丙子甲子水帝旺。丑支癸丑火养乙丑金墓丁丑木冠带辛丑水衰己丑土旺不衰。此六十日相替定局四柱合元辰、三武、一廉之课第一吉者也。然而不可尽得也问有贪狼破则如之何?唯求二凶在年月日时断要元武以凶宜在外吉宜在内也。贪破在外又要俱在病死墓绝地支上宜俱在生旺官带字眼便能生祸十二支注明庶几选日见之了然。无取用舍之间不烦思索而得之。此遵斗首取法也。仪度六壬之取课止顾日辰之为元辰、武曲而已。止顺元武之贵人、禄马到山、到向而已不暇择其为在六相支、在六替支也。当如之何?夫亦曰有补救之法在焉?补救若问何其法如午山子向元辰日用癸丑、戊寅、戊辰、癸巳、戊午皆养长、冠带、临官、帝旺支上吉已。万一时事必用癸亥返吟或取干支夹向上子禄则火绝在亥元辰岂不衰弱?法宜用癸丑、戊午二时以补助元辰再用戊寅、戊辰等年月扶助元辰其力更事。此以元补元之法也。不得已用庚辰、庚午武财之支以补元。又不得已用甲辰、甲午廉子之支以补元不得已又用丁巳、壬午贪官病死之支为元辰之临帝旺以补元辰皆为有益。虽然仪度六壬之法用贪用破以补元辰乾非强合彼斗首之并用一支而已也实以贪狼、破鬼无气得其禄为贵人与本日本山向相合而到山到向发传焉故也。即借午山癸酉日论火死在酉元辰弱已岁月或用丁巳贪官或辛巳破鬼巳支为贪破病绝之乡反为元辰火临官固云补救而其实则以午山为丁之正禄午山为辛之正贵也。用法取戊癸或三传午卯子得华盖乘轩课又三传逆生本山得亨通课以癸日禄子生日贵卯以癸日贵卯生丁岁禄、辛岁贵。之从子向生到山午山如此则午命卯命有不立发大才名乎?此仪度六壬之用斗首法较斗首之原用法更进一筹也决断生死真假辨。庚子金真死金寒水冷水旺金浅。壬子木不败阴水生阳木。辛卯水真死。癸卯金不败乙木生丙火。己巳土不绝丙火临官己土怎绝?庚午金真全己土禄午一阳初生。辛未水难养三伏土燥。十年九旱。癸未火不衰三伏酷暑秋阳举虐。辛酉水不败辛金生子水。己酉土真败金强土弱。癸酉火真死。庚戌金不衰土冠水养。水斗首启命篇注太岁遇元辰一年之财旺气到山大美。月建用元辰用武才皆美。日时非元则武有四元者三元一武或一廉者有二元二武者美课也。选日必要此。如月建遇廉才则日元辰宜用元辰。年上日上两元辰中夹一廉子财星子星讵不大旺不可用。武曲遁元犯贪才坏印亦不用。贪官天元犯枭神印夺食。廉子损要克子。时上方可用武财生日元以生廉子。或再用元辰亦吉。如用建遇贪官遁元与太岁相战以臣犯君则日元急用武财天干用武财以制印。遁元用官求生印。时上方用元辰日元万不可用元辰。犯年与日同月建相夹战便也。月建之权重于太岁。若岁日夹战便生灾祸。破鬼月不可用。经云“全联元曜十年身到凤凰池。”无锡周薛二姓用全联元曜果周弘九年中探花薛禄天二年即联。丙申年丙申月丙申时丙申时丑亥酉白元勾空辰午丑卯午申卯丙卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉用弘烝山葬祖地甲山庚向得丙申元辰遇长生。又六壬午将加申三传丑亥酉甲贵到山所以癸卯甲辰太岁填动丑贵即联捷也。又甲山坐尾宿火丑中斗木加木下生火竞含演禽真法。辰山六龙聚会状元榜眼探花。庚胡年庚辰月庚辰日庚辰时。寅申寅元六龙后辰戌申寅戌辰寅庚亥子丑寅戌卯酉有申未午巳太阳月将戌加辰作天盘薛姨坟庚山甲向四元得四养戌将加辰返吟三传寅申寅申作四庚得禄寅作四马又庚山禄在申甲向禄在寅禄马齐发传所以壬午癸未年联捷演禽尾火毕月互相比旺。又以卯山酉向用双丙双辛四元者取二辛禄到酉向二丙贵人到向酉禄贵对元辰大美。又呷元水长生于申临官在亥所以葬后登科甲官谏议。此用斗首法也。查六壬午将加申三传午辰寅在立秋作太阳午将处暑前五日折露前太阳月将巳月钭巳将加申三传巳寅亥酉秀在亥子俱不发传。处暑前五日入巳宫升殿。如处暑是甲前五日是己日甲与己合入宫升殿在巳也。不用算命算命处暑后安命八月查《崇道堂历书》头方见。六壬斗首辛亥年丙申月辛亥日丙申时。巳寅亥元空阴白巳申辰未申亥未辛寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申《炉传》云“如卯山酉龙运木年真庚子爻癸未司令五运六气属癸水生卯旺亥气元并旺人才并得昌隆。三元整整成家定出奇才补国。”是也。贵人到向禄到向对元辰。经云:“要富厚则财马好贴元辰。”言人求财富须本山元武加在本命禄马支上。其法如癸丑命造艮山本元辰子为癸命禄亥为丑命马丁壬二干为艮山元辰加子亥支上催动癸丑命之禄马遂到富。二寅冲申向不忌。余谓亥子不到艮坤山向以不贴切唯用丑将甲辰时六壬三传得巳寅亥巳作癸命贵到坤向亥作场面命马到艮山亥上丁干作艮山元辰丑马到山癸丑命方得力知子命更好。巳作壬贵寅作子马亥作壬禄又亥作禄建寅作马建。丁卯年知子月丁亥日壬寅时。巳寅亥常后勾白巳申丑辰申亥辰丁寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申经云:“元武如逢岁驾黄阁勋臣。”言要大富贵必木山元武加在本命岁马止。又如丙山火元戊午巳命二戊一庚。武加午命上官至二公封四代查五月中戊午年戊午月庚午日乙酉时。午巳辰六朱蛇贵辰巳午未巳午未庚辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌太阳申月将加酉六壬三传午巳辰作戌命戌月戌日禄。又丙山禄今到山发传所以大贵。然元武加午驾与巳无干涉似在癸山丁向三午加丁未作丁向神力切切。午山子向龙运壬戌五气己卯爻乙木司令乙木长生午。又合元辰是联元全曜子孙身到凤凰池。纳戊配离卦一九合十夫妇五马朝天定出神童宰相。戊午戊午戊午戊午坐午山为马与四柱成五马千祈不用癸字化火为泄木气也。甲寅年己巳月己未日甲子时甲戌时亦吉卯午午蛇朱蛇午未午未午辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌经文云:“贵命若会文昌青春榜眼至。”其法如甲午命以巳为文昌未为贵人寅为禄神。造屋会元及第。余按此课妙在己巳月己未日中夹己禄之午又妙在甲午命午作禄甲与己合文昌居左未作贵居右。又甲子时冲起午命午禄其屋断然午向。然六壬辰传亥辰辰午不发传惟酉将加甲戌时三传卯午午午加丁山四武成家享荣华大利。即此观之《通书》泛泛用四柱不若六壬到山到向之实可矣。甲戌时三传卯午午也。度六壬文昌十天干食神位也。文昌甲巳乙午真丙戌申宫丁己鸡。庚亥辛戌壬逢虎癸人见兔上云梯。其间丙戊文昌在巳丁食己文昌在午当与申乙同不当与戊己同。甲丙文昌在巳宫乙丁在午戊申中。己酉庚亥辛戌位壬寅癸卯食禄荣。经云:“祈子传家生气元廉抱天喜。”即木山元辰廉。癸卯年戊午月癸酉日甲寅时。卯酉卯空贵朱常酉卯丑未卯酉未癸亥子丑寅戌卯酉辰申未午巳子加夫妻命天喜上昔巨商甲子命天喜龙空其妻庚午命天喜在卯造屋癸山火元胡癸卯元辰加女命天喜上癸酉日元辰加夫命天喜酉上。甲寅时上一位廉子元火生寅旺午次年生子。申加寅冲反吟申加申为伏吟。妙在申将加寅六壬得返吟课三传卯酉卯夫妻天喜皆发动而卯作癸山贵酉作子向贵更夫此课元辰廉子旺相有气即非天喜亦生子。喜起例用十二支掌。如子年生人红鸾在卯对宫酉为天喜。逆行丑年生人红鸾在寅对申为天喜。推丁用天喜直日时天喜生男红鸾生女也。经云:“拱贵见贵出英豪。”如癸未、癸亥名拱卯贵。癸卯年癸亥月庚申日庚辰时。癸卯癸巳名建贵昔壬午生命造火元辰屋取卯年为壬命建贵取亥月壬命建禄取申日午命建马。三秀俱全所以发福得战功封外侯。俱按六壬课中庚申日三传酉未未无卯亥申字此为庚午、庚戌日三传香午己代辰取巳作壬命建贵到火元丙山又作丙山禄。壬贵发传中传大美。惜四柱中无巳字填实若在癸巳年便大妙。己禄马贵人拱夹五聚法俱如此推。太岁遇廉才才为养命之源。年管山大得利月建宜用元辰生廉以生财日时腚用武曲才生扶元辰以便生廉子也。月建遇贪官则年用才助元杀日元急用武才时上方用元辰为才生杀杀生印印生元。但从本山生出时日耳。喜从日时生入本山为妙。日建不可用武才为贪年才坏月印。用廉子法如六火山以甲己土为廉子地支喜用戌子丑辰巳午为元火廉土有气申子虽云廉土和生却为元土病要暗冲怀火元辰长生之寅申为便急若年月用之须用巳反以合之或子辰三合之则不暗冲之己。此说堪有理。如丙火用四己巳火元土廉皆禄于巳武才之金又长生于己则元火生廉土廉土生牙才金庆伤官生才美课。四巳六壬到癸丑作癸山贵到山大有力丙山不如癸山。天元入局弄璋更捷文场用上四柱葬后生双子。丙子年丙申月辛亥日壬辰时。丑卯巳蛇后贵阴卯丑寅子丑亥子辛未申酉戌午亥巳子辰卯寅丑立秋后三四日太阳午加辰时天盘处暑前五日太阳方可入巳宫不同算命敢。己卯中亚魁土三水元辰一木廉地支会申子辰亥水局也水元旺木廉生诚美课卯山酉更美也。处暑前一丙日太阳月将方入巳宫升殿太阳针中缝丙巳正立秋日升殿太阳针中缝丙午。按此课虽是立秋后月将午加辰时并成天盘十二神将如是交了处暑后太阳月将就入到巳宫就用巳将不同算命。查天帝与太阳在《崇日堂日历》书头方见也。此课作午加辰时六壬三传丑卯巳巳作丙年丙月禄、亥日马、壬时贵加在卯山为禄马贵人三秀临元辰。酉作丙年月贵到向辛禄到向为禄对元辰。此法开门安床极验。凡廉子一位坐禄贵生旺支不入墓不逢贪官枭神受制定生贵子。若在年月坐旺而日时遇贪官以枭之主过房。若坐休囚支日时又遇贪官主出外死。又廉坐休囚元辰又衰弱损少年子女重即绝也。己巳年己巳月巳日巳时。酉丑巳后六元蛇丑酉卯亥酉巳亥己酉戌亥子申丑未寅午巳辰卯太岁遇武曲一年之生气。遁到山大吉。月建或用元辰或用武曲并可。日时或元或武皆正格也。有四武者有武一元或廉子者有二武二元者皆大美课。如月建遇贪官亦可。年遁贪官生山大妙。日元宜武曲。时上宜元辰是又月杀生日印以生时元辰也。日元万不可用元辰与月杀相争斗。若日元用廉子取遁才生月官月官生年印亦可。时上决要用元辰廉子月犯贪才坏印与破鬼月建俱不可用。甲申、午、辰日三传同甲辰日四课。己卯年己巳月甲子日甲子时。申巳寅元贵白阴戌丑申亥丑辰亥甲寅卯辰巳丑午子未亥戌酉申甲子日三传就同也甲子日是午卯子三传。旺相加在本命红鸾支上也。庚戌命红鸾在艮寅山木元己干为艮山武曲加红鸾之巳上果得太岁遇破鬼天元毁是破军为本山煞气人元又是廉子为本山泄气大凶之年。万不得已用廉子。月建月干伤官制年上七煞年遁伤官生月遁武才武曲在月日元在时旺相破军在年衰败为把门破鬼官盗不侵选富后贵。经云:“求科第则禄马须加武曲。”言求科第须本山武曲加在本命禄贵上。昔有一人丙山火元葬辛酉命。取月寅时寅作辛命贵武庚元戊加二寅上取科及第一门昌盛。太岁辛作破虽旺在亥辛在外元辰火寅禄巳日元吊帑壬午生亥禄寅此丙山火气月武庚时元加辛命之寅贵也。时子将加寅六第三者传得丑亥酉柱中之寅不能发传唯取庚寅日乙酉时子将加酉六壬三传得申亥寅寅加乾亥山作乾山禄在巽向加是则二庚武曲加辛未寅贵上方为有力。辛亥年庚寅月庚寅日乙酉时乾亥山。申亥寅蛇阴白勾申巳寅亥巳寅亥庚申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅曾有卯命人扦丁山癸太岁乙作破鬼急用武曲巳月元辰丁日壬时者元辰木禄寅、旺卯、墓未二山龙运五气丙火元气相生木生气火人才大旺。元元才官壬丁己乙寅未卯巳时日月年卯亥未朱空朱空亥卯亥卯卯未卯丁丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未丁禄巳旺木元辰旺相在内破鬼虽在巳喜春令木旺金衰此真把门破鬼也。六壬戌加富三传卯亥未卯传加丁山作月建。乙岁禄作壬时贵作癸向贵加丁山会木局所以人才昌盛。昔李丞相葬母艮山坤向太岁庚寅破鬼用秀法取年上庚禄居占巳月贵人到申寅年戌日马居申合禄贵马元对元辰。双得甲日禄在寅福星贵人到寅为会元三秀齐备所官致宰相。元才才官丁甲己庚卯戌卯寅此取地支山向作年月日时贵人禄马法也。宜寅山申向也。但与六壬发传不合有口诀直解这课:“艮山龙运属屋上土忌纳音木用火音。五运六气属木元辰属木生亥旺卯甲己琥财吊帑丙到寅辛到未艮寅丁未本元得丙辛化水到山丙辛水生丁壬木三六九年进官禄。亥卯未年生贵子人口安康长发福。”陈步云葬母三年入学后官至宰相。不合六壬发传天干有甲己土就有丙辛水音甲单己不成也。炉传日诗:妙诀子恩要秘传精究参考着思篇。但依此理潜心语彻透推明便是仙。官即破鬼是也。又一课合六壬而取山向作年月日时之贵、禄、马。元才元官壬甲壬庚申辰午寅时日月年某有作乙山金元癸年破鬼者取丁未日作武曲旺卯养戌胎酉癸火破鬼死酉病申败卯其墓戌亦攻助不及之意。联登科甲人才大盛帛帑甲辰土生占旺戌此破鬼把门用武曲也。六壬午将加戌时三传未卯子加乙山不发传。才元官官壬庚戊戊午申午寅时日月年祠庙辰山戌向考子送父神主进庙。年月两破鬼生寅旺午不满一年联损二媳。入主神即同造葬一样也天干二破鬼旺二支主损妻之证也。六壬申申将加午时三传子寅辰不合以上年月破鬼以后泛论。丁未年甲辰月戊申癸丑时。经云:“星陷马空虚名虚利。”元廉武三吉休囚禄马贵人犯旬空大忌。革甲子命禄马在寅用上四柱皆是甲辰旬中空亡寅卯便考退前程。又一甲申命亦神通马皆在寅日时改作庚寅、庚辰者日时二旬不空寅卯造屋后补廪生选贡官至太守。经云:“禄强马旺饱学高科。”曾有乙卯命造屋四柱官翰林者取亥年未月拱卯乙择巳日巳时作卯命驿马也。此课亦未尽善亥年未月拱卯禄必须二癸干或二乙干乃合六壬三传未酉亥卯加癸不发传酉冲起定是癸山丁向。丁癸癸乙巳巳未亥凡人命要得禄建贵为妙。如丑山未向葬。庚子命取申年作庚命禄取丑日作庚命贵。中经魁、登进士。六壬三传得午丑申丑山作甲年戊月庚命贵人在丑申作庚命禄、乙日贵人申加来在丑。元才元子戊乙戊甲寅丑辰申时日月年午丑申白贵阴六卯申午亥申丑亥乙子丑寅卯亥辰戌巳酉申未午丑山又乙丑日元辰最好乙与庚命合。子命与丑命贵合乙贵在子申年庚命贵在丑自然庚子人大发。太岁遇贪官是一年之煞气遁到山大凶。月建日时急用武曲以化其煞或月日武曲时时上元辰亦可。若月武曲日元辰时武曲两印夹一元并可。日定万不可用廉子以党其煞亦不可用元辰与山煞仇闻起祸。只宜化用不宜争斗。贪官此一位在年休囚月日武曲旺相主读书成名。或因官府得才若重见贪官则为文书走落不利皆云年月重逢日时更求全吉有会吉。父父父父壬丁壬丁寅巳寅巳丑亥酉勾空空常丑卯卯巳卯巳巳丁卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉午山火元用二丁二壬四贪官。而利登科及第人材并盛者以本山火元辰生寅禄已。两遁吊水煞病寅绝巳故也。四贪官木禄在寅生起元辰有力。六壬子将加寅三传丑亥酉论亥山二贵会元辰丙山二贵对元辰。才元才父丁乙壬己丑丑申丑庚山酉丑巳六白贵勾酉巳子申巳丑申乙酉戌亥子申丑未寅午巳辰卯木金木土丁乙壬己丑丑申丑武元武贪财财官土金土火上吉课贪官用才制破鬼用廉子制主推丁速。年上贪官宜用武才月建课庚山甲向庚子命处暑后巳将加丑。六壬三传得酉丑巳丑作庚命庚山贵人丑年丑日丑时三丑贵聚在庚山贵办甚大。况丑又作太岁年上贪官月用武才制而日用元辰时又武才此正格也。此课庚山龙运属乙丑金五运六气属土斗首金元辰在秋天元旺四柱丁壬化木武才翻化土生金气又属土甲己土生乙庚金定是金门富。辰戌丑未年兴旺加冠进爵发万金。要有丁壬二干是也。单丁单壬不化有阴阳方可化武才速发。大六壬起课法巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥此地盘十二支静而不动者。起课为看太阳在地盘上起十二神次看贵人在天盘上起十二将以定吉凶。太阳十二个月将大寒后过子宫为子将小寒前一二日后十日都是丑将正大寒日升殿子宫太阳针中癸缝子。雨水后过亥宫为亥将挨此行去到冬至后过丑宫共十二个月之将。起天神法:假如甲子日辰时起课在大寒后太阳在子遂用子将加辰时丑在巳寅在午顺数去至亥字亥在卯周流十二宫名曰天盘。看吉凶法:如子加辰亥加卯亥属水生卯木大吉。如巳加酉巳属火克酉金为凶。丑寅卯辰子天巳亥盘午戌酉申未十二神即定乃用贵人起十二天将加天盘十二神上:贵人螣蛇朱雀六合勾工青龙天空白虎太常元武太阴天后自卯至申六昼即日时用阳贵人酉至寅六在夜时用阴贵人。地盘定十二支掌子将加在地肋辰时每日用时都用月将加地肋时顺行成天盘。今报辰时起课在六昼时用阳贵甲日阳贵在未阴贵在丑。今十二神盘中未加在亥上为贵人登天门时自亥顺至辰为六阳位自戌至逆至巳六阴位贵居阳位顺数贵居阴位逆数。自卯时至申时用阳贵人酉时至寅时夜用阴贵人自亥至辰六阳位用阳贵人顺数巳至戌六阴位用阳贵人逆数。丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未凡是贵人俱在亥至辰在六阳位乾坎艮震贵人顺行。凡贵人俱在巳至戌六阴位巽离坤兑逆行。贵人戌离纳辰坎。巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥十二神从天盘行丑寅卯辰子天巳亥盘午戌酉申未巳午未申辰地酉卯盘戌寅丑子亥丑加在地盘巳字午加在地盘戌字就是地盘巳至戌字也。地盘就是亥至胡子加在地盘辰位未加在地盘亥位极深微隐藏。天白太元空虎常武丑寅卯辰青龙子巳太阴勾陈亥午天后戌酉申未六朱螣贵合雀蛇人自亥至辰六阳位自巳至戌六阴。贵人居六阳位逆数今未贵在亥阳位顺数十二将贵人在未蛇将加申朱将加酉六将加戌勾将加亥龙将加子空将加丑白将加寅常加卯元加辰阴加巳后加午。此十二将加十二神法也。论吉凶如蛇加火克金得中金生水而力轻六加戌木克土寅得戌土为才而多助者显。神钭二盘既定方起四课。阳干起禄位甲起寅丙丰收巳庚起申壬起亥。阴干乙起辰丁己起未辛起戌癸起丑。如今干支甲子日神将盘中甲干上是戌戌上是午为天干二课。子支上是申申支上是辰为地支二课。是为四课。从四课中发出三传甲干是木戌是土以下克上发初传。戌上午为中传午上寅为末传三传戌午寅也。从干支上起四课明明白惟从四课中起三传有上克下克逢克此克等法歌诀难记今七百二十课起定三传四课附于部之末。戌三午传寅四课辰申午戌申子戌甲仪度六壬选日要而用课例第一要取本山禄马贵人要到本山。如甲山兼寅未贵或丑贵加寅如甲兼卯要寅为禄马或未贵丑贵加卯。再发出三传则化机灵方能发福。如不发传止为禄贵暗加力减轻本山福贵人到向亦然。次即取本山禄贵到本山者即为造人生人本命不煞即任子孙本命。如丑贵在甲山生人即为丑命。巳禄到丙山生人即为巳命是也。时或难遇即本山禄贵到山者为生人本命禄贵亦与命同。如丑贵到甲山本命是甲戊庚三年干贵皆在丑巳禄到丙山本命是丙戊二年干禄在巳或本命是壬癸二年贵人在巳也。次即取到山之禄马贵人即为本日禄马贵人。选日与山向方为关切。不然尔为尔我为我日与山向不相联属何以触造化之机殷而发福哉?此着为选日吃紧处也。机殷二字全在发初传用神处。假如辛山乙向用甲午日三传寅午戌寅为辛贵到辛山贵人即为甲日禄神。以本日禄神带本山贵人加临讵非日与山向相为关切联属乎?次即取本山本日禄马贵人即为月建太岁禄马贵人其权力乃为重大得仪度六第三者之全量。然而不能课课皆然一月之中不过二三课遇着如获至宝。如坤山艮向戊子年戊午月丙戌日戊戌时三传亥申巳巳加坤山得艮向丙禄今作戊年禄戊月禄丙日禄四个禄神聚集坤山福力讵重大?且又巳火能生坤土吉何如之?主巳命人立发富贵。向上禄贵加来本山最好次即取本日本山向禄马贵即为太岁即为太阳到山到向其权力又如重大。如癸丁向癸山禄居子戊子年乙丑日乙卯日癸未时三传寅未子寅为太岁马中传未为太岁贵末传子竟作太岁加在丁未向上大寒后太阳在子子作太岁作乙丑日乙日贵作癸时禄在子是太岁太阳带乙贵癸禄合联作坐下癸山禄元临向照山其福力双如加倍已。且甲寅旬中空亡是子丑太阳在子空者无云遮盖处处光明。若太阳不到山禄贵不宜空也。逢空又在未昼时光辉普照六壬所最善者况兼太岁乎?如此课每年止得二三山遇着真幸福也!子在末传应第三年发。余杭李锡响山葬母用乙丑日已上诸例皆易得也。今有一种至切至要知之易如转圆不知昏迷若梦所云。拨砂挨星法者如丙龙入首用癸酉日酉丑巳三传酉得到巳山酉方酉砂。如展诰如金钟又如乾龙入首。用戊子日巳申丑三传丑贵到巽向东北丑砂如文笔如天马贵人之位不实有此砂乎?人再识得挨法拔作贪巨科甲星一则巳酉年一则丑未年发福发贵。若不识挨星误作破军文曲将如这何?学者识之!六壬法双知挨星讵不万全无余也?世人不知此星是何星讵人金帛指天说地考来学真两目如盲此序中贵人禄马之位实诚难得其实也。学者诚能得其实方可与人扦地不然返向诸心何以对山川鬼神耶?不知砂性属何五行一心中难对山川难对人可欺鬼神难欺!凡本日本山向禄马贵人作太岁月建禄马贵人禄马以天干论如甲山以寅为禄年月天干是甲干甲山以丑未为贵人年月天干是甲戊庚三干是也。驿马以地支论如申子辰年朋驿马在寅寅午戌年朋驿马在申巳酉丑年月驿马在亥亥卯未年朋驿马在巳是也。日时驿马同。凡本日本山向禄马贵人邓作太岁月建专以地支论。又如甲山寅为禄太岁月建系寅支甲山以丑未为贵人太岁月建系丑未支是也。凡太阳作禄马贵人亦以支支论。如甲山以示为贵。每年五月六月太阳在未上甲山以寅禄为马每年十月十一朋太阳在寅上是也。凡太阳作本日本山峰同禄马贵人即太岁者。如甲山丑未为贵人太阳在丑未太岁系丑年示年。甲山以寅为禄马太阳在寅太岁在寅年是也。此即用龙德课法。大六壬用禄马贵人外有用朱雀一法。以六己日申贵逆数朱雀到午为真朱雀又生己土主文明焕采。产文章秀士高中科第。克则口舌讼事。若作太岁刑克讼事直上朝廷。据此则朱停薪作太岁作太阳生山生生命者必文章科甲第上达朝廷。可知今予于龙德时大官爵等谭外。又禄此法者专为读书贫士有志上进用此法助之裨伊文章华国太阳上达朝廷太岁亦一快事也。假如癸山丁向庚午年午作太岁丁向案语神癸未月取六月下旬太阳过午宫。乙酉日三传申未午从申贵加逆数朱停薪乘午加未甲申旬空午未岁月真贵。癸未时时太阳午午将加未已太阳太岁朱雀之午到丁向以照癸山此课午作朱雀太岁作太阳作丁向禄神。又逢空又在日间时刻太阳所照主午命人立发科第文明焕采上达朝廷。大暑后太阳入午宫癸山丁向癸乙癸庚未酉未午时日月年申未午未申寅卯申酉卯乙辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌此课从酉日起三传酉上申申上未未上午申未午三传。又如甲山庚向。丙申年三传丑亥酉酉贵人登天门朱雀乘中传亥贵临丁丑命火以生土第九年中探花。是明验也。此课又不必作太岁、太阳作朱雀但朱雀北传本命贵人临命官好发。考《指南捷经书?断朱雀得考试中式者甚多。予杂案语诸中以为征验云。《毕法赋》朱雀。丙申丙申丙申丙申亥丑言朱雀内战起课主不利益。以丑土上克亥未水克朱水也。今丁场面命亥作丙日贵刃作丁命贵喜加命不兼嫌于克而朱雀双以火从土生下丑土命得中探花可见书不可拘。论元辰禄马贵人格天上贵人观星斗凤凰啼报五更天。金骝示出扶桑头玉兔圆明带禄生。楚地元辰游到。甲庚山禄寿星明。雷明辛酉辽天远霹而金牛起五更。解曰:六乙年故曰化金生在巳旺在酉坐庚酉元辰乙禄在卯禄对元辰故曰啼报五更。卯为玉兔又曰金鸡未出扶桑顶木也。惭禄在卯木庚山禄为寿星。是元辰禄贵游到甲卯方对向坐西出贵。六辛年禄在酉辛是甲卯山水元辰震为雷为雷鸣辛酉即辛禄在酉即向西方庚酉对甲卯山出贵。六己年禄在午对向壬子山禄对元辰。己土为壬子元辰故曰楚地即禄对元辰到向到山。木水水水壬辛丙丙辰亥申子廉元元元子辰辰辰火水水水贵禄贪人到到到向向山此课丙贵人在酉辛禄在酉壬贵人在卯龙运甲卯山乙未金戊戌木坐甲卯山三元一子生入克入五气属木元辰水水局补元辰生五气主双生在贵之儿天子元明格。又有一课甲卯山用四丙申贵人到向后出探花。论驿马贵人官禄会局格候虎相逢聚一群天乙南向竹子神。阴阳未分无人晓坐向艮定虎变身。虎马兔龙何如伴?斗官寻遁即三壬从前燕国先贤地王母宫中对朝训。猪兔群羊同一样地得直奏上天庭。法从地户寻驿马九凤飞龙见帝君。蛇凤变牛寻楚地南游天上曜星君。五福大贵无人识柱在阎浮阁术无。注曰:坤申元辰是也。丙子、丙辰、丙申申子辰水局马居寅山向坤申山是马对元辰。元辰水又是玄天水气主出大贵名五福大贵。艮山寅午戌局马居申向。退寅癸亥、癸卯、癸未马在巳。乾亥发福驿马到巽巳巳为地哀悼癸为元辰癸禄在子向丙午山离为九凤飞龙皇帝登山九五位是五帝向北对南。千句作一句讲即是禄马贵人到向上上吉到山亦吉要合五运六气元辰龙运。元辰五气得生旺局上上吉课。乾亥山贵人到在巳亥未马在巳向乾亥山五气火元辰火龙运木后文正公宰相位。癸丑癸亥癸未癸丑流才日乾金生癸水是流出也初时不吉后大贵。丙子丙申辛亥壬辰马到寅山向坤申山元辰五气木龙运火出大贵。最贵是三元一子格廉子要在时月柱有根格亦大贵。更得贵人禄马到山到向五气不比泄。龙运不克也。日时不宜用贪官破鬼也。贪官要武才制破鬼要廉子制也。子能保子定有贵儿即是年是破鬼日时要有廉子出现支生旺破鬼休囚也。定生贵人。贪不见贪永无官讼。年是贪官时日切不可用贪官出现。月日时要武才制或月武才日时元辰就是贪不见贪。贪官是克子孙不可并坐。坤申山父子父子乙壬乙壬巳申巳辰此课贪官共廉子并坐克子名四代单丁格也。凶课。卷之二六壬起课之方法地盘即十二支盘固家不变。南巳午未申辰酉西东卯戌寅丑子亥北、天盘以月将加于地盘之用时上依此顺布即成天盘。月将即太阳故中气过宫。凡用六壬先用中气定月将。雨水后亥将春分后戌将谷雨后酉将小满后申将夏至后未将大暑后午将处暑后巳将秋分后辰将霜降后卯将小雪后定将冬至后丑将大寒后子将。诀曰:即正朋雨水后起亥将以中气换将逆行十二支。即正朋雨水亥二朋春分戌三朋谷雨酉四月小满申五月夏至未六月大暑午七月处暑巳八月秋分辰九月霜降卯址朋小雪寅十一月冬至丑十二月大寒子。以所占之时从地盘之支上起月将顺布定天盘。例一、雨水后用时寅雨水后月将在亥则将亥字加于地盘寅上依次顺布即成天盘。寅卯辰巳巳午未申丑辰酉午子卯戌未寅丑子亥亥戌酉申例二、小满后用时戌小满后月将申加地盘戌上。卯辰巳午巳午未申寅辰酉未丑卯戌申寅丑子亥子亥戌酉例三、秋分后用时卯秋分后月将辰加地盘卯上。午未申酉巳午未申巳辰酉戌辰卯戌亥寅丑子亥卯寅丑子例二、处暑后用时卯处暑后月将巳加地盘卯上。未申酉戌巳午未申午辰酉亥巳卯戌子寅丑子亥辰卯寅丑、起四课天盘既定从本日干支生出四课。从日干起二课从日支起二课。第一课先将日干写上然后依十干寄宫看寄何宫再查其寄宫之天盘何字写于干上为第一课。十干寄宫:甲寅寅乙寄辰卯不用。丙戊寅巳丁己寄未午不用。庚寄申辛寄戌酉不用壬寄亥癸寄丑子不用。诀:即阳日寻禄位阴日录刃位。第二课以干上所得之字写于日干之左。从地盘上查此字之天盘为何字即写于其上日为第二课。第三课将日支写在第二课下一字之左然后人地盘查得其天盘为何字写于支上是为第三课。第四课以支上所得之字写在支之左从地盘上查得此字天盘为何字即写于其字之上是为第四课。以前例一:雨水后用时寅假定是甲子日则甲日干寄于寅宫天盘亥故:第第第第四三二一课课课课午酉申亥酉子亥甲酉日亥甲宫支宫寄子寅天天盘天盘寅午盘申宫酉天盘亥再举一例秋分后丁酉日丑时。卯子丑戌子酉戌丁申酉戌亥巳午未申未辰酉子午卯戌丑寅丑子亥巳辰卯寅丁寄于未宫地盘未宫天盘为戌故第一课为戌丁。第二课戌宫天盘为丑故第为丑戌。第三课日支酉酉宫天盘子故为子酉。第四课子宫天盘卯故为卯子。以四课为体三传为用故四课既成乃取三传。发三传三传有九种法则:、贼克法、比用法、涉害法、遥克法、昴星法、别责法、八专法、伏吟法、反吟法。这九种法则亦称“课式”或称“课”兹说明于下:贼克者取四课中一下克上者为用。如无下克上则以一上克下为用。下克曰“贼”上克下曰“克”。下贼上所得之课体曰“重审课”上克下所得之课体曰“元首课”。有下贼上先论无时再看上克下。不论下贼上或上克下均取上一字“发用”为“初传”。所谓“发用”即“用为初传”之意。然后从地盘上初传上天盘之字为“中传“再视地盘中传上之天盘字为”末传“。例一:大暑后午将甲辰日巳时。辰初传巳中传午末传午巳辰卯巳辰卯甲午未申酉巳午未申巳辰酉戌辰卯戌亥寅丑子亥卯寅丑子第一课卯甲木木第三课巳辰火土第四课午巳火火上下均无克。惟第二课辰卯土木系下克上贼即以上一字“辰”为“初传”。一盘辰上之“天盘”巳为中传地盘“巳”之天盘“午”为“末传”。下贼上所得课体曰“重审课”。有下贼上先论无时再看上克下。例二:小满后申将丁丑日子时。巳丑酉巳酉亥卯酉丑卯丁

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